《釋名·釋天》曰“望，月滿之名也。月大十六四，小十五日。日在東，月在西，遙遙相望。”意思是說，“望”是表示滿月名詞，大月在陰歷的十六日，故俗語“十五的月亮十六圓”來源於此；小月在陰歷的十五日，我們都可以看到月圓。因為月亮在地球的西側，太陽在地球的東側，兩者遙遙相望，整個月亮都被太陽照射，完全沒被地球遮擋(見下圖)。每年十二個月，1、3、5、7、8、10、12為大月，每月31日；4、6、9、11為小月，每30日。
八卦乾納甲、滿月，時在(農歷)15或16，正東偏北；震納庚、娥眉月，西南偏西，時在初三；兌納丁、上凸月，西南偏南，時在12至14日。震兌乾之月時在日落月出。；xun納辛；艮納丙。xun、艮之月，出在午夜落於清晨，處日出月落之時。乾納壬(ren)；坤納乙癸；坎納戊(月)；離納己(日)。
屯六三“君子幾不如舍″，“幾”為近。“月幾望”中的“幾”指上凸月居丁處，月象似兌；兌卦三爻，兩陽爻在下，一陰爻在上，三陽爻滿月而“望”，兌距滿月還差一陽爻，故為“幾”。《易》中出現“月幾望”者三處，均在上卦之爻，爻象言德，以月象表述陰德近乎圓滿；非言時日，“月幾望”不能理解為16日，與臨卦“八月兇”中的“月”為時間，不能理解為月象一樣。
先天八卦，天南地北，離東坎西。日東出西落；月西出東落，東西相對，故離為日，坎為月。後天八卦天地讓位於坎離。離位南，為天之用；坎位北為地之用。震處東方，為木，從先天東北來；離處南為日，從先天東來。木生火，震(木)氣流向離，木助火旺，震離通氣。xun位東南為木。兌位西，從先天東南來，為澤有水，潤澤東方之木，後流向北(坎)而藏，xun兌坎三坎通氣，故兌有月象。這是解釋“月幾象”，先天用離坎，後天用離兌的原因。“帝出乎於震，震東方也。”後天八卦以歲始於東，用四正(震離兌坎)卦，表述一年四季氣候的變化，指導農業生產。日東出西落，月西出東落是自然規律，誰也無法改變，故夲人亦用離日兌月解釋“月幾望。
1、小畜上九，既雨既處，尚德載，婦貞歷。月幾望，君子征兇。
小畜卦xun上乾下，xun反兌，兌為月謂暗；三至五互離，離為日謂明。兌上離下，上暗下明，月在日上，日落成夜晚，陰盛之時。六四得位，處xun之初，與九三反目，順上九合其志。上九小畜之極，小畜道微，積其終極，在上仍能畜。陽居陰位，其性剛亢，用其剛過與六四之陰盛合而為雨。上九勢強，九三剛不敢犯，故能安處，居九五之上，雨既下，見好就收，若再畜陰，陰過有臣欺君之嫌，故“婦貞厲”。“月幾望”陰氣盛滿必遭陽疑，陰若不退，必見戰伐，故“群子征兇”。六四′上承九五，但九五中正居尊，謀利為天下人，不為一人，下與九二同德相應，應乎乾，故與六四合而不雨。
2、歸妹六五，帝乙歸妹，其君之袂其娣之袂良。月幾望，吉。
歸妹卦震上兌下，二至四互離為日，日為明；下兌為月，月為暗，日上月下，日光照天下。六五居中處尊，不偏不倚；柔居陽位，外柔內剛；下應九二，以謙待下而尚賢。“其君之袂(衣袖)不如其娣之袂良”，不重外表，重內修德，品德高尚，如月之近望，謂“月幾望”。
3、中孚六四，月幾望，馬匹亡，無咎
中孚xun上兌下，反xun為兌，兌為月(暗)；二至五為大離，大離為大明(日)，二五陽剛中正，同德相應，暗不遮明。六四是上卦xun、下互震和上互艮的共用爻，xun為進退、為不果；震為動；艮為果為止。六四改掉毛病，果斷行動，舍應(馬匹亡)求比，上順九五，一心一意服務君王，無咎。六四得位，近君大臣，君王信任(有孚攣如)，陰德之盛，如月之近望，故“月幾望”。
小結:小畜上九“月幾望”則“兇”，陰疑陽也；歸妹六五“月幾望”則“吉”，陰應陽也；中孚六四“月幾望”則“無咎”，陰從陽也。
