在重慶東南一隅的武陵山腹地，酉陽古城裡的青石板路沿山路而建，繡女樓翹角飛簷，青磚碧瓦，這裡便是被譽為“古苗文化活化石”酉州苗繡重生的地方。
2019年成為第六批重慶市非物質文化遺產項目的酉州苗繡絕非單純的刺繡，它從技藝到花樣，一直吸納著酉陽民俗文化的變遷。一幅刺繡作品就是一張人文風景，就是酉陽民俗文化的紀錄片。
據酉州苗繡的傳承人陳國桃介紹，現存的苗繡，起源於古代濮人的雕題文身，以謀生存。自濮人到南蠻，由於蠶桑之術的發明，雕題文身開始從殘酷的保身藝術轉變成美的裝飾藝術，隨之演變的，是挑花、織花、鑿花、繡花等民間技藝。時至春秋、戰國，湘繡、蠻繡便形成瞭。後來，湘繡以居住在湘江流域的濮人後裔相柳一支為主體，其繡花技藝向寫實逼真的藝術境界發展；蠻繡以居住在沅江流域、烏江流域的蠻氏為主體，其技藝向幻想的藝術境界發展，形成瞭如今的酉州苗繡。
身處大山深處的酉州苗寨，自古與外界聯系甚少，人們就把對外界的憧憬和對美好生活的願望，以及身邊的環境表現在刺繡中瞭。在刺繡時，人們多以紅、綠色為主，輔以其他色彩鮮麗的絲線，花紋稠密，富麗堂皇。在色彩斑斕間，千年苗寨的恬靜生活便浮現眼前。
在酉州苗繡中，你可以看到五彩的龍，頭頂寫“王”字的鳳，身肥眼大的魚，桃花、梅花、菊花共生的樹……因為苗族婦女熱愛大自然中的牡丹花、喜鵲、蝴蝶、鯉魚等吉祥的事物，在創作時便通過藝術的加工，大膽地進行誇張變形，富有濃鬱的鄉土氣息和藝術感染力。
據資料載，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣志》、《邱北縣志》都曾有苗族婦女“能織苗錦”的描述。陳國桃說，苗族姑娘個個都是繡花的能手，因為少時傢境貧寒，四五歲就跟著母親學習刺繡，至七八歲，已有繡苗裙的手藝。她說，女孩出嫁時能穿上自己刺繡的衣裳，會是一生最好的紀念。
酉州苗繡的每一道工序都是采用全手工制作，包括粘花、上繃架、配線、刺繡、縫合等步驟，石榴針繡、數紗繡、辮繡、鎖針繡等刺繡技法多達幾十種，一件長寬一米的作品需要至少一年時間才能完成。
酉州苗繡雖然隻是一項民間技藝，但卻是一門綜合學科，包含瞭美術、歷史、繪畫等多門知識，而它的根基則是立足在瞭苗族的歷史文化之上。
像是佈扇子，花紋多以五色彩線織成，圖形主要是規則的若幹基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。
眼前這雙面佈制產品，一面藍色花佈，一面為刺繡繡制圖案，扇柄為竹制材料，質地堅硬順滑，扇尾有掛穗飾品裝飾，特色苗繡技藝繡制與扇體顏色搭配，渾然一體。
酉陽作為土傢族苗族聚居地，苗繡也曾在這裡風光過。然而，隨著時代的變遷，酉州苗繡的光彩慢慢地褪去，會這門民族技藝的人已是屈指可數。如今，為讓更多人瞭解酉州苗繡，喜歡酉州苗繡，其產品越來越多，有極具苗族民族特色的苗繡屏風、民族服裝、苗繡飾品、苗繡傢居裝飾品、苗秀頭飾等30餘個。
酉州苗繡不僅僅是一種民間美術工藝那樣簡單，它的變遷包含瞭太多歷史文化，其存在的社會意義值得每一個人去保護和傳承。
來源：中國新聞網、重慶圖庫、濟南古城歷史街區微信公眾號、酉名堂微信公眾號
