漢語文化博大精深，祝福語也是琳瑯滿目。時近端午，親朋好友之間自然少不瞭互道祝福。
一段時間以來，人們對“端午節快樂”安之若素。不過，近年來有些人開始強調，端午節不能說“端午快樂”，而要說“端午安康”。但真的如此嗎？我們還得從端午節的由來說起。
端午節起源
關於端午節的起源，一直以來眾說紛紜。大體可歸為兩大類，一類是由圖騰崇拜和圖騰禁忌的民風民俗發展而來; 一類是對於某歷史人物事跡的紀念而形成的。具體來看：
第一類以聞一多先生的“龍的節日”說為代表。聞一多在《端午的歷史教育》一文中，從節日的龍舟競渡和吃粽子等民俗與龍的關系入手分析，證明端午節是“龍的節日”。
第二類以紀念屈原說為代表。其實，與端午相關的歷史人物不少，比如伍子胥、越王勾踐等。但最後被眾人接受的是屈原。相傳屈原在五月初五投汨羅江而亡，人們為防止蛟龍偷竊祭祀之米，於是用五色絲和楝葉包裝纏好，最後形成瞭賽龍舟和吃粽子的習俗。
唐詩《端午》：
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
隨著時間推移，人們都把端午看成是祭祀屈原的節日。同時，節日本身“祀龍禳災”的意味逐漸淡化，而增加瞭社會道德和倫理觀念的意味。
“安康”與“快樂”
按照詞典的解釋，“安康”意思是身體健康，生活平安。《敦煌變文集新書·卷一·故圓鑒大師二十四孝押座文》：“勤奉晝昏知動靜，專看顏色問安康。”
宋朝詩人邵雍《四喜》：
一喜常年為壽域，二喜豐年為樂國。
三喜清閑為福德，四喜安康為福力。
“快樂”意思是感到高興或滿意，是人們心情的一種表達方式。許多朋友可能以為，“快樂”是比較晚出現的一個詞，其實不然。“快樂”並不比“安康”出現的晚。不過，最開始“快樂”多在佛教文化體系中出現。
唐朝詩人寒山有詩：
無為無事人，逍遙實快樂。
自覺浮生幻化事，逍遙快樂實善哉。
可見，從詞義來看，兩者還是有區別的。一個是講身體狀態，一個是講心理狀態。
不過，具體到節日祝福。端午節是一個活潑熱鬧的節日，既有龍舟競渡的集體狂歡，也有吃粽子飲酒的美食體驗，是一個理應快樂的節日。
在端午酷熱之際，以“端午安康”祝福親友師長固然莊重尊敬，但以“端午快樂”祝福也同樣無可厚非。一個是希望大傢能有一個好狀態，一個是希望大傢能有一個好心情。無論哪一種，都是美好的祝福。隻要是發自內心的祝福，不是敷衍瞭事的群發，我覺得都是不錯的選擇。
相信大傢讀瞭這篇文章，肯定不會再糾結於“端午安康”還是“端午快樂”瞭，在節日到來之時，真誠地去問候就可以瞭。你身邊有哪些關於節日祝福的趣事和糗事呢？歡迎評論區留言交流。
