文章來源：地球雜志
封面圖片：西嶽華山
中國
960萬平方千米的土地，
“三山五嶽”，江河萬裡，
或雄偉壯麗，或秀美神奇，
到處都有令人神往的風景。
如果說土地是華夏厚重的肌體，
江河如神州奔湧的血脈，
山脈則構成瞭中華大地的脊梁。
錯落的山地、延綿的丘陵和聳峙的高原
占到瞭中國國土總面積的近七成，
造就瞭中華奇峰競秀、名山林立的盛景。
▼華山日出
“三山五嶽”在傳統文化中，常用以指代神州大地的各方名山。
“三山”具象縹緲，
源於出塵的道傢，從來置身“江湖”之外，
“五嶽”地位尊崇，
得益於入世的儒傢，始終與“廟堂”息息相關。
關於具體指代哪些山嶽，歷史上有許多版本，
蓬萊、方丈、瀛洲成為流傳最廣的道傢“三山”。
在後來的文化傳承中，
人們更多把黃山、廬山和雁蕩山合稱“三山”。
黃山
“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”
後人的感慨
來自明代徐霞客登臨黃山時的贊嘆
“薄海內外之名山，無如徽之黃山。
登黃山，天下無山，觀止矣！”
這也就是“天下無山”的出處。
▼石猴觀海
黃山的形成
是地質歷史時期巖漿活動的結果，
這一地區主要景觀
為花崗巖峰林地貌。
“泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之秀美，廬山之飛瀑，雁蕩之巧石，峨眉之清涼”
因為兼具其它名山的這些特點，
黃山又被稱為“天下第一奇山”。
▼黃山群峰
黃山主峰蓮花峰海拔1864米，
與光明頂、天都峰並稱為三大主峰。
▼天都峰
奇松、怪石、雲海、溫泉被合稱“四絕”，
迎客松更成為東方禮儀文化的象征。
▼雲海
黃山曾因山石顏色青黑，遙望蒼黛，
在歷史上被稱作黟山，
更名黃山源於軒轅黃帝的傳說，
再後來，這座山成為瞭今天其所在地
黃山市名字的由來。
▼迎客松
雁蕩山
“海上名山、寰中絕勝”
雁蕩山
是一座火山巖漿作用的天然博物館。
它以巨厚的流紋質火山巖為特征。
作為火山作用的遺跡，
雁蕩山的地質歷史非常復雜，
兩次大規模的火山形成與復活，
在我國東南沿海的眾多火山遺跡中
也非常罕見。
▼雁蕩山
雁蕩山以山水奇秀聞名，
其中靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱絕景，
常被世人稱之為“仙境之山”，
史上更有稱中國“東南第一山”。
▼雁蕩靈峰
明代徐霞客三次考察雁蕩山，
以“訪友”和“致身”的誠摯態度留下兩篇遊記，
不僅贊美瞭異彩紛呈的雁蕩美景，
更以追求真理的科學精神
取得瞭許多重要的地理發現。
《中國科學技術史》作者李約瑟博士
曾評價徐霞客的科學考察，
“他的遊記讀來並不像17世紀學者所寫，
更像是一位20世紀的野外勘探傢的考察記錄。”
廬山
鄱陽湖畔，長江南岸，匡廬孤山，峭然聳峙。
廬山作為一座有山無脈的孤山，
是地質學上典型的地壘式斷塊山。主峰大漢陽峰海拔1474米。
廬山還有豐富的江南地層剖面，
以及獨特的第四紀冰川遺跡，
是中國第四紀冰川學說的誕生地。
▼如琴湖
“匡廬奇秀甲天下”
廬山以雄、奇、險、秀聞名於世。
青峰秀巒、銀泉飛瀑、雲海奇觀，
以及盛夏如春的氣候，
造就瞭久負盛名的風景名勝和避暑勝地。
▼廬山西海
而歷史名人和文化遺跡
也使廬山成為瞭著名的世界文化遺產，
李白因廬山而作的七絕
《望廬山瀑佈》
成為瞭中國浪漫主義詩詞的一座豐碑。
▼廬山三疊泉
相比於“三山”的灑脫俊逸，
“五嶽”則是更加誠樸雄偉，
“三山”的故事精彩紛呈，而“五嶽”則更像正史，早早就得到瞭官方確認。
古代國傢秩序的中心，並非疆域界線的幾何中心，而是隨著國都位置的不同而變化，所以“五嶽”多以相對封建王朝都城的位置而設置。
大約早在秦漢時期，《爾雅》中的“釋山”和《尚書·大傳》都記載瞭“五嶽”分別為“岱（泰）山、霍（衡）山、華山、恒山、嵩高（嵩山）”
中國歷史上，許多地方割據勢力或偏安王國都對“五嶽”情有獨鐘紛紛尋找拜祭，在中原統一王朝中，自漢武帝後，歷代帝王都對“五嶽”進行瞭規格極高的封禪和祭祀：
唐代封“五嶽”為“王”，宋代加封為“帝”，元代繼續加封為“帝”，到瞭明代更是被加封為“神”。
泰山
“中華國山“”天下第一山”“五嶽獨尊”
崇山萬座，唯獨泰山享此盛名。
▼玉皇頂
“五嶽”之首，泰山敢當，
泰山主峰玉皇頂海拔1545米，
絕對海拔雖不如西部群山，
然矗立於華北平原東部，
凌駕於齊魯平原之上，
山勢巍峨陡峻，氣勢雄偉磅礴，
尤其泰山十八盤形似天門雲梯，
歷來被視為崇高神聖的象征。
▼泰山十八盤
泰山地區有名動天下的自然景觀，
還有聲名遠播的文化歷史，
自然與歷史的匯聚和碰撞，
使泰山成為全球首個世界自然與文化雙遺產地。
“雄、險、奇、秀、幽、奧、曠”
構造運動不僅使泰山擁有瞭的自然景觀，
還造就瞭雄壯古樸的泰山石——片麻巖。
泰山擁有大量復雜的地質構造、典型的地質遺跡，
以及華北地區最古老的地層。
作為華北地臺的一個次級構造單元，
泰山地區擁有自太古代以來近30億年的
地質演化歷史記錄，
是探索地球早期歷史奧秘的天然實驗室。
▼彩石溪
天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。歷史上的帝王曾多次在此封禪祭祀，
孔子也曾“登泰山而小天下”。
大量人文古跡，
使得泰山堪稱東方政治和文化的縮影，
也是中國人“天人合一”思想的寄托之地。
華山
西嶽華山，又名太華。
北瞰黃河，南連秦嶺，東接晉豫，西望長安，
是歷史上西北地區進出中原的門戶。
華山主峰海拔2160米，為“五嶽”之巔。
▼西嶽華山
華山擁有5座山峰，
南峰落雁、東峰朝陽、
西峰蓮花、北峰雲臺、
中峰玉女，
五峰環峙形如蓮花。
▼華山西峰
“山無石不奇, 無純石不大奇,
華山削成十裡五千仞，一石也！”古人所言就是華山石奇。
科學研究認同瞭這一觀點，
華山的形成可以這樣理解：
由一塊完整碩大的花崗巖巖體構成的，
其雛形大約在1.2億年前就已經形成。
花崗巖巖體在地球的內外動力作用下產生形變，
再經風化剝蝕、水流侵蝕，
最終形成瞭許多狀如刀削、壁立千仞的險峰。
▼華山論劍
“誰將倚天劍，削出倚天峰”，
花崗巖山峰這一壯觀的地質遺跡和地貌景觀，
使得華山享有“奇險天下第一”的美譽！
但由於華山太險，
所以唐代以前很少有人登臨，
唐代以後道教興盛，
道人們逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿出一條險道，
最終形成瞭“自古華山一條路”。
衡山
南嶽衡山，史上又稱霍山，
以其群峰突起的峰林狀山體景觀著稱，
素有“五嶽獨秀”的美稱。
▼衡山雲海
衡山位於湖南省中東部，
主體由燕山期花崗巖構成，
在2億年的地質歷史中遭到沖刷和剝蝕，
發育成為我國南方典型的花崗巖地貌。
▼衡山主峰
南嶽區范圍內，
海拔高度超過1000米的山峰有20座，
海拔500-1000米的山峰有17座，
其中主峰祝融峰海拔1300米。
這些“南天柱石”群體聳立於
海拔不到100米的湘中盆地，
更顯山高谷深、峰險坡陡。
▼衡山祝融峰
南嶽之所以名號衡山，
因它位處中國二十八宿的軫星之翼，
“度應璣衡”，像衡器一樣，
能夠稱量天地輕重，能夠“銓德鈞物”，
所以定名叫“衡山”。
因為軫星旁有一顆主壽的“長沙星”，
而衡山古代屬於長沙，
所以衡山又引申出“壽嶽”的稱號，
“壽比南山”也從中借喻。
▼衡山不老峰
恒山
北嶽恒山，又名元嶽、紫嶽，
歷史上曾經指代河北大茂山，
今天的北嶽主要指山西大同渾源縣的恒山。
恒山山脈橫跨晉冀兩省。
山脈蜿蜒起伏，奔騰如行，
西銜雁門、東跨太行、南障三晉、北瞰雲代。
是塞外高原通向冀中平原的咽喉要沖，
也是古代兵傢必爭之地。
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北嶽恒山
5億年的滄海桑田，
恒山經歷瞭多次造山運動和地殼升降運動，
最終形成一座斷層山，
並出露瞭大量古老的石灰巖。
恒山基巖裸露，風化劇烈，
造就瞭形態尖銳的山峰和切割深邃的山谷，
多處相對高差達1000米以上。
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恒山山谷
恒山擁有多座海拔2000 米以上的山峰，
其中主峰天峰嶺海拔2017米，
被稱為“人天北柱”“絕塞名山”。
山上的懸空寺，
原名“玄空閣”
建成於公元491年，
是一座結合瞭佛、道、儒三教的獨特寺廟，
也以“上延霄客，下絕囂浮”的險峻著稱於世。
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恒山懸空寺
嵩山
由於位處黃河流域的華夏文明核心地帶，
“外方”嵩山很早就見諸史冊，
嵩山夏商時稱為“崇高”“崇山”，
公元前771年周平王遷都洛陽以後，
以嵩山為中央，
“左岱（泰山）右華（華山）”，
把嵩山定為瞭中嶽，始稱“中嶽嵩山”。
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嵩山峻極峰
嵩山通常分東西兩部分。
《詩經》中有“嵩高惟嶽，峻極於天”
所言是東面太室山，
主峰為峻極峰，海拔1494米，
而西面少室山，
最高峰為連天峰，海拔1512米。
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嵩山
少室峰
嵩山在地質學上處於華北古陸的南緣，
形成於距今約35億年前。
嵩山范圍內完整出露瞭35億年以來
新太古代、元古宙、古生代、中生代、新生代
5個地質歷史時期的巖漿巖、沉積巖和變質巖，
擁有華北地臺地層的完整剖面，
被地質界稱為“五代同堂”。
距今25億年的“嵩陽運動”
18億年前的“中嶽運動”
8億年之前的“少林運動”
這3次劇烈的全球性造山、造陸運動發生在這裡，
都留下瞭豐富清晰的地質遺跡，
嵩山因而也被譽為
記載地球演變的百科全書。
▼
嵩山雲霧
所以，什麼是三山五嶽？
在中國，三山五嶽
不隻是那些造化神奇、風光無限的地質遺跡，
不隻是幾座劈地摩天、氣冠群倫的歷史名山，
而是承載瞭自然和人文的萬千風情，
融化在民族血脈裡，體現在傢國情懷上，
銘刻在文明記憶中。
圖片攝影：趙洪山
部分圖片來源：圖蟲創意
責編｜王 錚
排版｜溫宜妮
審核｜劉 丹
